(قولہ لابأس بالکتابۃ) لان النھی عنھا وان صح فقد وجد الاجماع العملی بھا فقد اخرج الحاکم النھی عنھا من طرق ثم قال ہذہ الاسانید صحیحۃ ولیس العمل علیھا فان آئمۃ المسلمین من المشرق الی المغرب مکتوب علی قبورھم وھو عمل أخذیہ الخلف عن السلف ویتقوی بما أخرجہ أبوداؤد باسناد جید ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حمل حجر افوضعھا عند رأس عثمان بن مظعون وقال أتعلم بھا قبرأخی وأدفن الیہ من مات من اھلی فان الکتابۃ طریق الی تعرف القبربھا نعم یظھر أن محل ہذا الاجماع العملی علی الرخصۃ فیھا اذا کانت الحاجۃ داعیۃ الیہ فی الجملہ۔ کما اشار الیہ فی المحیط۔ (شامی ص ۶۶۲، ج ۱)
